科学と哲学の違い

「科学の枠組」をそのまま使ってものを考えるのが「科学」であり、その「枠組」がどうやってできたのかを考えるのが「哲学」です。「超越論的」という言葉が、この場合の鍵概念になります。

西洋哲学と東洋哲学の違い

「かのように」を基礎にもつのが「西洋哲学」であり、これは記号的な思考です。
「かのように」から脱しようとするのが「東洋哲学」であり、これは脱記号的な思考です。

西洋哲学篇　ギリシャ哲学、特にプラトン哲学

ホワイトヘッドは、「西洋哲学はプラトン哲学の脚注にすぎない」と言いました。これは至言であり、プラトン哲学こそが、西洋文明全体の淵源をなしています。それを概説します。

西洋中世から近代へ　デカルト哲学

「我思う、ゆえに我あり」という有名なフレーズでよく知られたのがデカルト哲学です。
西洋中世から抜け出して、哲学が自分の力で自立した機縁がデカルト哲学です。その長所と短所を概説します。

ライプニッツ哲学その１

そのデカルトの後に出たのが、ライプニッツです。まず「その１」として、「記号の哲学」としてのライプニッツ哲学を見ます。ライプニッツが「コンピュータの守護聖人」と呼ばれるのはなぜか、という話です。

ライプニッツ哲学その２

ライプニッツは「予定調和」の哲学者と呼ばれていますが、彼の考える「調和」と、我々日本人の考えている「調和」は少し違います。そこに、日本の「空気のいじめ」が起こらないようにするヒントがあると、担当者は考えています。

カント哲学

日本人の哲学研究者が最も愛した哲学者こそ、カントでした。彼の「超越論的」哲学がどういうものなのかを概説します。

現象学その１

現代、最も人気のある哲学の一つが「現象学」です。この「現象学その１」では、まず「能動的綜合」についてお話をします。これは「自我がものに意味づけをする」という現象のことです。

現象学その２

この「現象学その２」では、「受動的綜合」についてお話します。これは、自我を通さないで人間が「無意識的にものに意味づけをする」という現象のことです。

東洋哲学篇　原始仏教と大乗仏教

釈迦が作ったのが「原始仏教」です。これは出家者のための宗教でした。
その後で「大乗仏教」が成立しました。これは、在家者のための仏教の発展版です。その大乗仏教と「矛盾」との関係を、特に概説します。

鈴木大拙

いま「禅」がZen「ゼン」と日本語の発音で世界中で呼ばれているのは、この鈴木大拙が世界中で「禅」を広めたからです。その大拙の、実に日本的な哲学を概説します。

西田幾多郎

海外の学会などへ行くと、西田幾多郎こそthe japanese philosopherであり、その人気は絶大です。その西田の、これも実に日本的な哲学を概説します。

井筒俊彦

大拙と西田は、明治生まれで、大正・昭和に活躍した哲学者でした。この井筒俊彦は、その現代版とも言うべき人で、こちらも実に日本的な哲学を提唱しました。その井筒の哲学を概説します。

日本独特の「空気のいじめ」の哲学的背景とその対処法

「空気のいじめ」は日本にしかない「いじめ」であり、大きな社会問題となっています。
その「空気のいじめ」の哲学的な背景を探り、その対処法を考えます。
（１４回の授業終了後に行う＋R授業への質疑応答などは、manabaRを通じて行います。）

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