授業の概要

第１回への導入

誰がウラマーなのか

スンナ派とシーア派、ウラマーとスーフィー、ムフティー（法官）、ファトワー（法的見解）、カーディー（裁判官）

ハディースよる知の伝承―イスナード（伝承者の鎖）体系

伝統と伝承、伝統と近代、ウンマ（共同体）、スンナ（慣習）、サラフ（先人たち）、イスナードとスィルスィラ

 人物伝とハディース学

タバカート（人物伝）、預言者伝、歴史学、真正集（ハディース集）

 免許皆伝と知を求める旅

師と弟子、イジャーザ（免許皆伝）、ウラマーの流動性、マドラサ

 神の言葉・啓示・預言者の言葉

クルアーン、天使ガブリエル、聖ハディース（神が一人称で語るハディース）、啓示と霊感と夢、クルアーンの成文化

 イスラームにおける超越

シャリーア（イスラーム法）とタリーカ（神秘主義の道）、神のヴィジョンと儀礼的規範

儀礼―ハッジ（巡礼）を中心に

アブラハムのお立ち台、カアバ神殿、オーソドキシーとオーソプラクシー

 スンナ派法学派

ハナフィー派、マーリク派、シャーフィイー派、ハンバル派、法学派間の移動の自由、神学派と法学派

マドラサ（学校）とワクフ（寄進）

大学（university）とマドラサ、セルジューク朝のスンナ派政策、ウラマーの階層化、諸学の場としてのマドラサ

ウラマーと支配者

カリフとアミールとスルターン、シャリーア施行、経済的な援助、内乱（フィトナ）への恐怖

ウラマーの変化(1)：アッバース朝からマムルーク朝へ

マドラサの普及、ハディースの館（ダール・アル＝ハディース）、預言者の生誕祭（マウリド）、善き逸脱（ビドア・ハサナ）、ウラマーとトルコ人支配者との間の緊張関係

ウラマーの変化(2)：マムルーク朝からオスマン朝へ

イルミイエ（文教組織）制度、シェイヒュルイスラーム、ウラマーの官僚化・職業化、アズハル大学の役割、シャリーアとカーヌーン

ウラマーの変化(3)：前近代から近代へ

メジェッレ（オスマン民法典）、教育改革、ウラマー協会、反植民地運動、サラフィーヤ運動、印刷技術、カリフ制廃止

シーア派ウラマーの世界

アフバール（伝承）派とウスール（基礎論）派、マルジャエ・タクリード（法学権威）、ヴェラーヤテ・ファギー（法学者の統治）、ホウゼイェ・エルミーイェ（宗教センター）

定期試験では、10問出題してその裡の２問を選択して論述する形式の試験とする。以下二つの点に留意して評価する。
①講義内容を的確に把握して、問題が絞り込めているか。
②さまざまな資料に当たって自分なりの結論が導けているか。