「分析知と直観知」のあらましの説明

分析知と直観地についてのベルクソンの定義を見る。
帰納、演繹、そしてアインシュタインの「発見法」について考える。

科学の知と、科学によって取り落とされるもの

分析知の典型が「科学の知」だが、科学がどれほど発達しても取り落とされるものを、ある医師の講演をもとにして考える。

分析知の概要
カッシーラーのシンボル哲学と、現象学の「本質直観」

カッシーラーのシンボル哲学の概要を、森鷗外の小説「かのように」や、プラトンの「洞窟の比喩」などを事例にして考える。
また現象学の「本質直観」によって、対象の一側面がどうやって本質として切り出されるかを学ぶ。

直観知の概要
インスピレーションという知や、将棋の棋士の直観知

具体的な直観知の事例として、ポアンカレの「インスピレーション」、ホームズの「遡る推理」などを考える。
そして「現代日本の直観知」の事例として、棋士の知やベテラン看護師の知を考える。

日本独特の「空気を読むいじめ」

土井隆義『友だち地獄』をもとにして、日本独特の「空気を読むいじめ」の姿を考える。
その反対の肯定的な姿である「おもてなし」の成立のあり方も考える。

さらに深い「分析知と直観知」

以上で学んだことをもとにして「分析知と直観知」をさらに深く考える。
分析知としては、ソシュールの言語の哲学などを考える。
直観知としては、仏教（特に般若経）の哲学と、鈴木大拙の禅の哲学と、西田哲学と、その現代版である井筒俊彦の哲学を考える。
そして西洋と東洋の哲学の違いを見てきたことを使って、このコロナ以後の哲学の姿を最後に考える。
【＋R授業は、manaba＋Rを参照（14回の授業の終了後に実施予定）】

授業の最後に、二本レポートを出してもらいます。
その１は、分析値と直観知についてのレポート。
その２は、日本のいじめについてのレポートです。