イントロダクション〜根本的な問いかけ

心理臨床とは何かあるいは、何が、心理臨床なのだろうか。
場の主体性。「ひとのこころはわからない」こと。

臨床的関わりとはどんなものだろうか。ある事例をもとに学ぶ。

「医学的」治療モデルと、臨床的な関わり。あきらめ、明らめ、諦め　主体性の座を巡って。マニュアルはないと知りつつマニュアル的に関わってしまう過ちについて。

「臨床の知」と「科学の知」：導入〜中村雄二郎「臨床の知とは何か」を手掛かりに

技術とはなにか。whyの問いとhowの問い。人は物語を生きる。臨床の知と科学の知。「なおる」とはどういうことだろう。病の意味論。「意味」を持ってうけ取られないと「病」となること。

「臨床の知」と「科学の知」：詳論

科学の知とは何か、詳論。科学の知が捨て去ったものは何だろう？。学問＝科学という誤解。臨床の知とは何か、詳論。cosomology,peformance,symbolismが、キーワード。

イニシエーションとは何か

人生の段階を区切り、次なる段階に「意味」をもたらす作業としてのイニシエーションについて。

イニシエーションの具体像〜映画「さなぎ」を題材に

イニシエーションの過程としての苦悩、病、不登校。　
治療者がクライエントの話をsymptomとしてではなく、my personal experienceとして聴いてくれたこと。

他の映画作品に見るイニシエーション

映画「千と千尋の神隠し」にみるイニシエーションの過程。境界を越える。こちらの合理性の世界からの離脱。あちらにはあちらの論理。「眼が開いた」存在としての人間。そして、悲しみを政り、祀り、祭ること。　

映画「さなぎ」を巡る議論を深める

映画「さなぎ」の監督さんは、いかなる態度ゆえにこの作品を撮ることができたのだろう。人は墓を建てる、喪の作業。成長の過程で理不尽を飲み込まざるをえないこと。病は人間の存在可能性の一様態である。なぜ監督さんはこれを撮れたのか；答えを求めない。わからなさに耐えること。

心理療法（サイコセラピー）・カウンセリング・ソーシャルワーク
カウンセリングの一般的な手続き

インテークで為すべきこと。面接の枠組みの重要性。心理アセスメントについて。検査の持つ「暴力性」について。秘密の保持について。面接場面での言葉について。

禅の「教科書」である「十牛図」を巡って：1

禅とは何か。十牛図とは何か。
禅の過程に見る人間の苦悩と成熟の過程について。

禅の「教科書」である「十牛図」を巡って：2

自我と自己。投影性同一視、投影を引き戻し、他者と出会うこと。他者との関わりにおける自我的成長、等を巡って。

疾病論１

そもそも病とは何か。異常とは何か。分けることそのものにまつわる問題について。
古典的な診断分類と、操作的な診断分類（ＤＳＭ）。
神経症圏の問題。

疾病論2

精神病圏の問題と人格障がいについて。

子どもの発達と共鳴性について。現代の子育てにおける困難。

ここまでを振り返りながら、臨床的な関わりについて。
発達の諸段階を整理。遊びに見る発達の段階。
分かろうとしつつ決めつけないこと。
「生得的特性　×　養育・教育環境　×　年齢」としての現在のその子の姿。

知的障がい、発達障がい、療育。

知的障がいとは何か。発達障がいとは何か。
適応への努力としての「問題行動」。
二次障がいを避けるために、いま考えるべきこと。

以上はあくまで目安である。対面講義であれば、コミュニケーションペーパーへのフィードバックやそこから派生する議論などを含め、内容に変動の可能性はありうる。

講義内容を踏まえての自由記述小論文。

毎回講義後にコミュニケーションペーパーに感想文を提出してもらう。コミュニケーションペーパーの内容は、次回授業に時に反映されるとともに、諸君の講義への自主的な聴講の様子を推し量る資料としても取り扱う。講義内容への疑問や問いかけ等が負の評価となるわけでは無論ない。むしろ、授業に対する積極的な関心の反映として受け止めたい。自主的、かつ熱心な聴講を期待する。