講師自己紹介、「上代」の範囲と上代文学の場

【20分の＋R授業があります。詳細はmanaba+R参照。】
上代文学の時代的背景を理解する。

『古事記』と上代歌謡概説

『古事記』の史料性の確認を行い、上代歌謡の基礎知識を習得する。

『古事記』中巻ヤマトタケル条講読（1）
ヤマトタケル西征説話

ヤマトタケル西征説話と王権の論理を正確に理解する。

『古事記』中巻ヤマトタケル条講読（2）
ヤマトタケル東征説話

ヤマトタケル東征説話と伊勢神宮の位置づけを正確に理解する。

『山背国風土記』逸文と賀茂祭

上代の文献にも見える賀茂社と現在の賀茂祭（葵祭）についての知識を深める。京都で古典文学を学ぶ意味を自覚する。

ヤマトタケルと尾津崎歌謡
「大刀佩けましを　衣着せましを」の意味するもの

ヤマトタケルが尾津崎で歌ったと記される歌謡（『古事記』29 番歌）のヤマトタケル説話における意味と意義を正確に理解する。

葬送儀礼歌（1）
古代の葬制と「大御葬歌」研究史

天皇葬儀の時代的変遷と大御葬歌の研究史を正確に理解する。

葬送儀礼歌（2）
「大御葬歌」の場と『古事記』34 番歌の解釈

『古事記』が位置づける大御葬歌の場はどこであるのかを正確に理解し、大御葬歌の 1 首目である『古事記』34 番歌の意味を地の文の中で理解する。

葬送儀礼歌（3）
「天皇の大御葬に歌ふ」歌としての表現

大御葬歌の 2、3 首目である『古事記』35、36 番歌のどのような表現が天皇葬儀の歌として適当なのかを正確に理解する。

葬送儀礼歌（4）
「大御葬歌」の実唱と現代の天皇大喪歌

古代において大御葬歌が実唱されたとすることの妥当性と、現代の天皇大喪における大御葬歌の歴史性を理解する。

『続日本紀』歌謡
天平 15 年 5 月 5 日の恭仁宮に舞う女性皇太子
『続日本紀』3 番歌における「この豊御酒を厳献る」

恭仁宮（8 世紀、木津川市加茂地区に短期間存在した聖武天皇の宮）について理解し、天平 15 年 5 月 5 日の儀式で歌われた歌の意味とその儀式における歌の機能を把握する。

大歌所（1）
『琴歌譜』1 番歌と縁記

1924 年に発見された『琴歌譜』についての知識を習得し、『琴歌譜』1 番歌と並記される縁記の意味、縁記を伴った上でその歌が歌われることの意義を理解する。

大歌所（2）
『琴歌譜』1 番歌と『古事記』94 番歌
『琴歌譜』13 番歌と『古事記』103 番歌

『琴歌譜』1 番歌と『古事記』94 番歌はほぼ同一の歌謡であることと、その歌が『琴歌譜』、『古事記』それぞれの縁記や物語のなかでどのように読まれるべきかを理解する。時間的余裕があれば『琴歌譜』13 番歌と『古事記』103 番歌についても同様の考察を行う。

伊勢神宮式年遷宮
式年遷宮概説、天の石屋神話
伊勢内宮遷宮杵築祭歌謡の形成

伊勢神宮の 20 年に 1 度の式年遷宮の歴史性とその意義、天の石屋神話との関連性を理解する。伊勢神宮の遷宮に伴う儀式である「杵築祭」の中で歌われる歌謡の形成過程を理解する。

期末レポート70％（レポートの完成度によって評価する）
授業参加度30％（授業への取り組み状況によって評価する）